微信小说●大宋章献皇后刘娥传奇（37）

上集说到慧欢带儒生在东阳城朝拜了新建的孔庙，也顺便朝拜了下新建的武庙。

书归正传，这里不得不多说下古城东阳城。

东阳城武庙是张飞庙，并不是传统的关羽庙。

东阳城张飞庙有两座，最早的张飞庙在观音峡一崖洞里，这庙离东阳城还有十多里路程。那儿是张飞大军开山修路时的临时军营地，张飞道建成后。乡民们把它辟为张飞庙。

南北朝时，东阳郡乡民们在东阳街上又新建了一座张飞庙。北宋初年又重修了一次。

东阳城里的张飞庙的张飞塑像旁，塑有一巨大石羊，还刻有峡江，以及温泉峡壁画像。

很有意思的刻图是大石羊对着怒目瞪眼的张飞行跪礼。

儒生们不解地问：这石羊何对张飞行跪礼呢？

慧欢说：哦，这里串接着有三个故事。

儒生问：嘉陵江上关于张飞的故事很多，为何蜀人把张飞看成武神，而不是关羽？

慧欢说：嘉陵江流域把张飞请进武庙供奉着，是因为张飞在征战一生中没有败迹。并且张飞他又是镇守蜀国的主将，他义释严颜，大败曹魏名将张郃，开辟葭萌古道通成都，还开辟沿内江张飞古道可通江州，下荆州。张飞军功和政绩都突出，故益州老百姓更认为张飞才是战神。

儒生问：师傅，张飞何年入蜀的？

慧欢说：东汉建安十八年（公元213年），张飞率兵攻巴郡，在江州擒严颜，并义释严颜。儒生问：严颜是何许人也？

慧欢说：严颜是巴郡临江县人（现忠县），是巴郡的最高军事将官，即巴郡将军。东汉建安十六年（公元211年），益州牧刘璋听信张松的主张，派法正去荆州请刘备入蜀，以帮助刘璋抵御汉中的张鲁进攻。

刘备因而率军入益州，益州牧刘璋派刘备在葭萌住扎，以抗汉中的张鲁。第二年，刘备以刘璋杀张松为由，突然发难，进而攻打成都。

然而，刘备大军在攻打蜀军时，谋士庞统战死，双方相持不下。为了尽快攻占领益州，刘备令诸葛亮，赵云，张飞入蜀，留关羽镇守荆州。

诸葛亮，赵云，张飞抵江州城下时，诸葛亮决定分兵入蜀合围成都。诸葛亮，赵云由外上成都，张飞由内水上成都。因此，诸葛亮和赵云领兵由水路先行，留张飞攻占巴郡。

张飞率部大战巴郡名将严颜，张飞用计活捉了严颜。张飞怒问：我大军兵临江州城下，你怎么不降？

严颜正气凛然说，你们无故侵占我疆土，守土之士岂有不战之理！

张飞怒呵：推出去砍了！

严颜毫无惧色，轻松地说：巴郡自古就有断头将军（巴曼子），无投降将军！杀头就杀头，何需高声怒吼嘛？

张飞立生敬意，他走上前，亲自给老将军松绑，并扶上椅子。向严颜行跪拜之大礼。

严颜甚为感动，愿向张飞称臣。此故事就是“义释严颜”之典故。

慧欢说：其实，这故事里有个地名争议。即巴郡江州究竟在是嘉陵江江北？或是在渝中半岛？史书大多说巴郡江州在渝中半岛。

慧欢说：我认为那是错的，巴郡江州城在嘉陵江之北而非渝中半岛。因为张飞义释严颜后，嘉陵江小三峡关隘峡口都全通了，因为严颜己传令各关隘口住军放行，所以张飞顺利打通了入蜀的三个峡口，他们是走的嘉陵江北岸。

另秦惠王灭巴蜀，秦宰相张仪由成都下江州，他也是走的内水，他的官邸橘园就在嘉陵江北岸。所以张飞义释严颜的地方应在江北嘴，也就是说三国时，巴郡江州城应在江北嘴。

蜀汉建光四年（公元226年），江州都府李严迁江州城于渝中半岛，筑大城周迥十六里，造苍龙，白虎等门，原江北嘴老江州城废。

除去了张飞在峡口修路时间外，张飞大军比诸葛亮所约定的时间早，大军来到了成都城下，逼使得益州牧刘璋投降。

后来张飞在宕渠八濛山地区大败曹魏大将张郃，这才有三国鼎立的蜀汉国存在。

张飞之威名，并不亚于关羽。曹操的手下名将虎痴许诸，张郃更怕张飞。而且张飞在东阳峡里修了数十里的张飞道，张飞还修了古柏葭萌蜀道。

张飞最坚难的还是开辟了小北川的古蜀道，这条蜀道起点在观音峡水土郭家沱，上连嘉陵江小三峡，连通阆中古城。这条道又叫小北川栈道，也叫张飞道。张飞道最难的一段就是要打通嘉陵江上的三个峡口。

儒生问：听说这个张飞死于手中的几个小卒手中？

慧欢说：史书上多把张飞列为五大三粗的蛮将，其实，张飞是个非常精明的，能独挡一面的帅才。宕渠八濛山石崖上有张飞书法“张飞败贼张郃处”。比如张飞入蜀，他义释严颜，设计败张郃等说明他是很有谋略的帅才。

另张飞筑路也充满了智慧，他很有战略眼光。所以张飞进蜀人的武庙是理所当然的事情。可惜张飞死于小人之手。

儒生问：听说张飞在蜀国阆中挂帅镇守蜀东时，他有了战略远光，北川道就是张飞经营的一条连接江州与阆中，成都的必经之国道。

慧欢说：张飞入蜀时间是东汉建武十八年（公元213年），是三国鼎立的关键节点。按诸葛亮先前《隆中对》谋划。刘备应益州牧刘璋之邀先行入蜀，他本可一举趁势拿下西蜀的，可刘备犹豫不决，使得刘备不得不调诸葛亮，张飞，赵云人蜀。

诸葛亮与赵云由外水，张飞率部入内水，相约涪水会师，合力击败刘璋以实现全蜀的。想不到的是，竟然是张飞先行到了。

张飞因义释严颜，使得嘉陵江小三峡一路畅通，省了时间。

慧欢说：这里还有个乡村掌故叫白羊碚。相传张飞修路修到温塘峡口时，老是有人捣乱样，刚铺好的石板路就被人捣烂，而且连续几天都如此，搞得张飞暴怒，心想哪个有这么大的胆子来阻挡我大军过峡。

半夜时分，张飞悄悄地提着宝剑躲在杂草中，他密切地注视前方。月光下，只见山崖上，跳下一只大白羊，他挑着羊角将铺路的石板一块一块挑到悬崖下。

这下把张飞气得够样，他大吼一声蹭上去，一把抓住石羊。用尽全力将石羊压在身下。可那石羊也力大无穷，双方较上了。原来大石羊乃是修道成仙的大公羊，大石羊与张飞较力起来也毫不相让，张飞抱住大石羊，大吼一声。去吧，张飞举起大白羊向崖边摔去。只听轰隆一声就无声了，张飞也搞累了，他躺在石板上鼾声如雷。

第二天，他的亲兵到处找，他们在峡谷石板上找到了张飞。张飞被唤醒，他迷糊地像是做了个梦样，说他在昨晚上，好像与一只大石羊打斗了一场。不知那大石羊在何处？

亲兵们顺着碾压的草地找，他们果然在江边发现了一巨大白羊的尸体，但走进一看才知道，那只是一砣像大山羊的大石头。此地，那地方就叫白羊碚了。

东阳城的张飞庙就是根据三峡中的传说塑的像。

儒生们说：很有意思！

慧欢说：缙云山有九座山峰，每座峰都充满了传奇。缙云山九峰其实就代表了一个门派，它共有九个门派，即道家，儒家，佛家，兵家，皇家，官家，俗家，医家，游侠家。

缙云山九峰是：朝日峰，香炉峰，狮子峰，聚云峰，猿啸峰，莲花峰，宝塔峰，玉尖峰，石照峰。缙云山九峰依日出光照九峰，落日时分余辉洒在石照峰处。

儒生们说：老师，今天你讲的是兵家故事吧？

慧欢说：对！兵家凶也！兵家尚武！缙云山的本意就含有武，轩辕黄帝第一次就以“云”来命名官职，“缙云”官名本职就有“炎”和“火”的意思，“缙云”之职为夏官，夏为火官，“缙云”为红色或赤色的云彩，所以有火的炎热气。

而“东阳”和“丹阳”也与火和兵有关，轩辕黄帝赐巴山新名叫缙云山，缙云寺开建于刘宋景平元年（公元423年），而南齐建武元年（公元494年），割巴郡置东阳郡。

显然，缙云寺在置东阳郡之前，这说明东阳之名应是以缙云山的东面初升太阳的地方来命名的，即东阳。而丹阳之名可能与上古用火有关，要么是炉窑炼青铜器或陶器有关，要么与道家炼丹有关。

儒生们说：东阳城之名，好像就与兵家有关吗？

慧欢说：也许有吧。《宋灵成侯庙碑》中的文字诠释就有兵家的传说。传说缙云山最早传说是：轩辕黄帝在巴山上闭关，采药，炼丹，大宴宾客，还加官晋爵，沐浴，封禅。缙云之名就是轩辕黄帝亲赐封的官名。巴山由此轩辕黄帝之原因，更名为缙云山了。

缙云山本就有三层含义，其一为“缙云”为官名。其二为缙云山为封地。其三为姓氏，即缙云氏。古书上载，缙云实际为帝族裔。

有人说缙云氏是神农炎帝的嫡子，因神农尝百草时，误吃了断肠草以至于来不及解毒就过世了。轩辕黄帝为尊神农开创农耕，医药，衣服等功劳而封为炎帝。炎帝之族裔封为缙云氏。

另一种说法是缙云氏为轩辕黄帝一主妃子所生的族裔。总之缙云氏是天帝族裔，缙云氏有天帝直系血缘的一族裔。

按此说法，缙云氏是炎帝或黄帝直系族氏。炎黄子孙，华夏儿女也包括了缙云氏族落。

慧欢说：《宋灵成侯庙碑》记文子仅有：“黄帝时，缙云氏有不才子混沌缙云氏，高辛氏不才子八人投于巴賨，以御魎魅。”即缙云氏不才子与高辛氏不才子八人，他们共九人，他们与巴賨人发生了战争，传说缙云氏不才子他们被巴賨人打得惨败，最后缙云氏不才子在天帝面前借来天兵，才把巴賨人逼上缙云山山岭，天兵用大火攻法才灭了巴賨最后九位勇士。

另有传说，缙云氏不才子混沌缙云氏就是上古怪兽饕餮，它贪得无厌，最后把自已吃了。缙云氏不才子混沌缙云氏，它有五个恶名，其一饕餮，其二帝江，其三狍鸮，其四浑沌，其五是混纯。凡是有缙云氏不才子的地方就有战争或战乱，所以缙云山有兵家的门派山岭和殿堂。

欲知后事如何，且听下回分解。

缙云山山麓大学城背后的虎峰山段

缙云山山麓大学城背后的山岭

缙云山麓青木关附近山岭下的回龙场，土主场

缙云山山麓中段青木关山岭下风景